高宗肇开中兴，南渡十馀年，始无敌寇。士风彬彬，复承平之旧矣。南康上贤能书，二萧兄相辉竞秀，当时士子少有出其右者。长公讳之敏，明年登进士第，由州县入朝，执法宪府，至权小宗伯，又真为成均掌酹，诚实忠荩，载在国史。其季讳之美，续断贤科，改秩作县，以最书课。既佥书荆门幕府，又倅郢州官府，劣于其兄，而声誉实相似。志二难之墓，故相益国周公、广陵葛公实司其笔。立言显显，固足以取信天下后世。倅公有贤子，而景渊实为之长。某年十七时，女兄之次得主景渊馈，馆于吾家者甚久。明年景渊与某各荐于乡，同随计吏，则掌酹公实贰春官。又明年某婿于萧氏，与景渊游处益久。审其为人，自少年随侍宦游，习惯二父志，寤寐经史，至先朝名公著述，皆成诵，不错一字。议论醇正，识前辈气骨，二公深佳赏之。作诗纯熟，虽不事彫琢，词意和缓，有风雅体。掌酹公将漕湖南，即席命作长短句，脍炙叹咏，常不置口。字画造坡仙八法。过荆州，闻于湖善作悬笔，立造其妙。豫章见向巨源，与论钟王本末，益深信之。虽疾病沉绵，操管或战掉，得其竿牍者，尚藏以为宝典，则森严无一毫不稳处，俨如其人，非识者不心服也。若其孝友出于禀赋，德义见于操履，安贫乐善，泰然自得，虽古之逸民，何以加诸？昔掌酹公以直道闻，友爱至笃，犹言吾弟介甚，恐不利于俗，常翼蔽之。掌酹公之直，不可以复加矣，乡人往往举似，深言其介。倅公以介得名如此，而其子履道，视前修无愧。如其不利于有司，不偶于世用，抑其末也。嘉定改元之五载，年六十有八矣，三日戊午，微若感疾，嬉笑对家人语，若将不复言者。则怪而问之，应曰：「昔吾父属纩时，洋洋如平时日。及今言之，尚尽吾志也」。乃安卧而殁。倅公终承议郎，其配孺人黄氏，博通载籍，有妇女德。某尝闻女兄言，倅公燕处时，每与黄氏坐堂上，命诸子与其妇若女，悉坐其偶，泛论是日简册所见，与触事对景，悉以正理檃括。黄氏赞言如响，表里往哲，嬉笑必于是，饮食必于是。其闻见执手如此，其家井井，至今犹一日。倅公之考讳固，赠朝散大夫，妣彭氏，封宜人。大夫之考讳仲山，妣徐氏。景渊讳颜，此其字也。子男四人：九龄、九思、九畴、九成，皆肄进士业。女五人，亦为进士曹士肃、刘、李日勤、刘燧、黄拭妻。九龄与适刘女皆先卒。按萧氏本江州湖口人，以上世葬南康，得散处两郡或属邑。独倅公始终居刘市，最近其族，景渊无改焉。既殁之明年，诸孤将以十一月甲申葬于彭泽乡漕湖山槲林之原，以女兄命来谒铭也。铭之曰：

冠裳相因，世侈其盛。枚数官涂，阀阅辉映。名溢于私，爵袭于朝。外略一律，中蕴实枵。孰如治中，克配其兄。子名其家，天锡之庆。岩岩前修，我昌厥后。亦或继我，反复之道。视漕斯湖，有坛非堵。勤铭幽宫，尚告来者（《昌谷集》卷一八。）。

三日：疑当作「三月」。

云庵有墨，铭云「阳嵓镇造」，云是北虏墨，陆子履奉使得之者。

旁通天下之情以为德，则天下之大顺成矣；兼览天下之善以为政，则天下之大利至矣。方今圣人以道出法，以德制行，将起太平之功绪，以示万世。而或大顺未成，大利未至，何可望哉？则其视听无壅而上下之志通，善恶不诬而君子小人之情得，拒谗慝之口，来谠直之论，固其务也。尝谓上之致治有意在法，下之求治有情在事，上下相去，其势有高卑，其分有贵贱，为之间焉，其严而不可犯也。中有小人窃乘其势分之，不可犯而挠之，天下之情与善，或屈或留，或附或更，以至相失，而莫之达焉。是故上有不及知之叹，下有无告之憾，天下之势不亦殆乎！然而上下之志不通，谠直之论不进，孰致之哉？君子之善，小人之恶，不得其情而已。君子以善惧恶，小人以恶乱善，然后邪计不得不行，嘉言不得不伏，视听不得不壅。故愚以谓邪计之行，嘉言之伏，上下之志不通，非所患也，患在君子小人之情有所不知而已。小人之情以小廉致大行，以小信致大伪，有所乘而入，有所伺而进，似是而非者也。知人之道不患不知君子，而患不知小人。苟使小人之情在吾手挠顾指之间，巧令无间以行其志，然后虎贲、缀衣、趣马、小尹，左右携仆，百司庶府，罔匪正人，庶常吉士。是故诸侯之复逆则以大仆掌之，三公及孤卿之复逆则以小臣掌之，群吏庶民之复逆则以卿仆掌之。外通诸侯之情，览诸侯之善；内通公卿群吏之情，览公卿群吏之善；下通万民之情，览万民之善，下之志通于上矣。以观治象为未足也，或读邦法；以读邦法为未足也，或诵王言；以诵王言为未足也，或道德意；以道德意为未足也，或掌治逆。其平如砥，君子履而行之；其直如矢，小人视而见之。上之志通于下矣，殄行之谗说无以伤政，沉众之浮言无以败俗，则其致治之具，本末备举，上揖于三代，易为力矣。方今天子急于得才，升对接踵，书匦继上，片言解颐，爵赏随至，朝维白驹，暮跻青云者，盖已众矣。学士大夫苟有一日之长，千虑之所得，类得以自致，非俟科举而后可。然则招延之路，岂复有说哉？揆察之方，得小人君子之情伪，则愚尝谓视其所用之是与否；未果知之，则观其所由之义与否；未果知之，则察其所安之仁与否。盖夫所用之是非，出于所由之义与不义；义与不义，出于汝止而已。孟子曰：「存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉」！盖夫汝止安，然后胸中正；胸中正，然后所以、所由、所言、所视无不正者。言者心之声，心者神之舍，而眸子则其神之逆旅欤！君子求人之情伪，或于视听，或于言辞、气色之间，或于行迹，盖六事者，所安之形象者也。孔子曰：「昔吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行」。「视其所以，观其所由」，则观其行欤！先王之用人，或以言扬，或以德进。其在乡也，委之考察之吏，国学之官，党庠之吏，以六艺各书其能，以六德各书其善。患其粗也，察之以致其精；患其伪也，考之以致其实。其在朝也，委之揆事之臣，尧宅心于舜而八官为之用，舜宅心于禹而五臣为之用，文王宅心于三事而凡百有司为之用。然而邪正之辨，凡历于此，盖已详矣！及其升对接踵，书匦继上，圣人又用独智入于所安之仁，所由之义，则君子小人之情乌能逃我哉？小人不能以恶诬善，然后旁通天下之情以为德，兼览天下之善以为政，其为也孰禦！

顿首。顷见外兄张子履家嫂，具道才德之美，且以天同外生获接懿亲，愿见之心，非一日矣。向以东坡二丈、黄门三丈顾盼不肖，忘年忘义之德耶？衰朽多病，百事慵懒，念欲作书而未能，专使乃辱以书先之，长笺称述。风味所期，诚如所示，至于推不肖立于二苏之列，则极不敢当。某天资驽下，但以师友以德义劫之，故稍能忠信岂弟耳，其馀实无足观。伏诵来教，愧不可言。谨勒手状。

皇祐五年正月庚戌，观文殿学士、翰林侍读学士、行尚书右丞丁公薨于京师。翌日，乘舆临吊，赐赠物有加，襚以天官尚书章绂一，不御垂拱朝。太常准功行谥曰「文简」。越三月辛酉，克葬于郑州新郑县旌贤乡之原。明年，诏台臣某识其事，以信来世。谨按牒，公讳度，字公雅，开封祥符人。先世家姑苏，徙清河，又迁冀。大王父嵓始壮，会梁、晋怙乱，岁岁扼河相持，避不仕，以公贵赠太保。大父颛，清泰末与仲弟入契丹，及还，乃占今籍。性好学。捃橐中金，尽以置经史，得八千馀卷，筑大室保藏之。时名儒若寇莱公、冯魏公，并游其门。诗书以卒业，晚应三史举，不中第。终焉，赠太师。考逢吉，有节行。章圣在藩邸，与张耆、杨崇勋皆给事左右，增家书至万卷，东朝图记，盖有补助。既而张、杨以攀附寖贵，独引退辞老，授将作监丞致仕，赠中书令。曾王妣张氏、王妣刘氏、妣贺氏，追封卫、韩、鲁三国太夫人。中书令五子，公最少。生八日，目始开。年十一，颖悟端硕，与并时诸生不类，因大启书室，使之纵观。公取数帙，指篇目，问义安在，的的如成人言。及长，能属文，雅好谟诰，遂拟为书命数篇，不错不砻，词气遒然，由是名闻公卿间。祀汾阴之岁，应服勤词学科，擢上第。释褐大理评事、通判静海郡，稍迁太子中允、直集贤院。上践祚，改太常丞。是时大明继临，纯健丕迪，四海面内，仰观功德。公献书墀下：博延经臣，以敷讲道义；增署谏列，以切劘治体；籍荒田垦辟之数，为令佐课效；使流庸自古；限宗属亲疏之别，立补荫名格，使妄冒不作。其言典且正，天子始器之。进太常博士，加绯鱼。守吴兴，民有诉讼者，公问状，拳然坐阁中丽傅，曲直按升，事下吏十无二三者，郡俗大服，牢圄无系。寻为西京转运使。内官督役河阴，暴不循法，叛卒亡命山林凡数百。公选强辩军校晓谕招还之，止坐首谋。太史奏昌陵有异气，非吉祥，须增筑始可厌。公入对：「陵寝所以宁先神，不时缮修，非经义」。乃止。又徙长葛，治单，镇许，人宜之。岁中，授祠部员外郎。代还，以本官知制诰，锡服三品。大河东北占劲兵处，景德前骑兵战讨有功，其后寖死不补，无以厌重边。公首讲马射之法，以全其籍。再迁刑部郎中，召入翰林充学士。元昊反，朝廷议夺官爵，公谓戎狄酋长自古盗名号者多矣，矧夏人萌僭窃心岁且久，削之必不能止叛计，但自损威灵耳。属献谋者言颇异议，遂格。已而贼果赍馀书置境上。时边遽相属，大臣奏事或日旰，诏无给休浣假。公引东晋区区苻坚拥百万众入寇，谢安命驾游适，人心以宁。今丑类跳梁，持柄者过为劳勚，适足使四疆窥浅深，非良算，须一切如旧。叶清臣议制铜兽符给诸路帅领，调发期会，并沿古制。公言：「今昔殊尚，文质异宜，符若一施，伪将百出。胜败所系，可不慎重」？卒罢之。寻兼侍读学士，改中书舍人，为学士承旨。诏狱常用中人充制使。公援唐时大狱皆三司杂治，况申理冤滞，宪台之职，可更委御史。中书制事本，枢密专兵谋，公称：「古之治天下者，其号令本于一。今二府离，军民之算，机会措置，猝有同异，则人心得以疑惑，非国体」。上然之，凡兵戎重务，始许通议。故事，诸部监司及藩镇牧守被命赴职，陛辞日皆召见赐对，至是罢之。公曰：「臣子领外权，以生齿为寄，其畀付固甚重，陛下宜临遣惇谕，勖之条教。奈何德音咫尺，耳阸阸不得闻？非圣人忧元元、与贤者共治之本意」。俄兼端明殿大学士。西师未解，上问：「用人以资与才，孰先」？公对：「平时较殿最，第资考，俾进用有渐，所以循古法而谨常道。若夫釐大务，捍大患，判大疑，则擢才为急」。上顾公在翰林久矣，乃不自为之地，真确厚长者。居无何，谏官或言公请间求用。上曰：「度侍从十五年，未尝一语及私，若安得见说」？因召执政申谕之。庆历五年，遂用为工部侍郎、枢密副使、参知政事。禁卫窃发，大臣有素善杨怀敏者，议遣官留鞫禁中。公曰：「肘腋之变，事切宗社，当付外庭，穷索證逮，荡锄凶丑，以正国家典刑。乃欲依违贷罪党邪」？固争之，声色俱厉，及晡然后已。数月，恳请解职，解授紫宸殿学士、翰林侍读学士，复改观文殿学士，历刑、兵二部侍郎。合宫均庆，陟尚书右丞。近时政府罢免，例从外职，独公入观中。讲还，即阖门静居，宠辱进退，若不在己。素康宁，一日以疾闻，上亟遣中贵人挟太医诊脉，药未再剂，晏然谢去，享年六十四。悲夫！公坦属疏达，清通敏亮，不喜外饰，率由天诚。读书止究大义，章句解诂，脱略不记。与士人交，初若无崖岸，无畛域；及游从论议，或一言一事，小戾正道，则辞意劲讦，无毫釐假借之色。性忠赤，朝家事典，关治乱安危者，多密疏抗辩，大抵浑浑直致，发于胸中，稽摩隐微，既久乃验。人问之，则避让不自名，往往答以他语。间属奸险惎忮，横启诬诅，虽众谈错出，未尝少回，以合时尚。初，章献皇太后辅政，公铺道前世缘舅家致败乱之迹，撰《王凤论》以献，明白委曲，无所讳忌。岭南欧希范平，公白：「交州虽外臣，自克占城，势颇张。又溪洞诸小种，土域环接，疑有附险连势、阴持两端。广、邕、钦、梧、雷五州之境，所控尤要害，请饬守臣严戍逻，结声援，踵唐五筦之法，以备侵轶」。未再岁，广源蛮大扰南方，如公言。国马数绌，公因启：「苑监古法，非不孳衍，但寓之之令，未能经远。若听天下郡县、牧养之家不登为产力，则四方多矣。夫君民犹一体，民马既足，国何患乎不足」？在中书日，冤人扣待漏院理诉，公缕缕问。或告曰：「丞相亡所诘，己独然，非自安之计」。公默不应。素知兵书，熟本朝典故，前后画便宜，率疆埸间事，语西北犹切。至于军校进补、士伍番戍、堡障废置、营部高下、参综次序，一本祖宗旧制，号称详平。侍经筵，读史传据历代本末，极陈由邪正致盛衰之说，以感悟主意。每经终，及岁时赐与，辄恳恳辞避，且云：「臣与韩琦俱尝在两府，琦护塞尽瘁，臣侍颜从容，岂宜蒙赉，益以重过」？上嘉叹者久之。生平廉畏，自奉泊如，所得俸，稍计伏腊外，均赋宗戚。贫甚者嫁娶送葬，仰公而成，虽疏属如一。晚岁通性理，纷华玩好，抑绝不视。处一室，左右几案，惟经史子集而已。室之外，架二栏，植修竹，日吟诵其间。宾自远方至，坐未既，则访以所过郡邑岁之丰凶，吏之良否，民之苦乐。闻岁丰、吏良、民乐，则衎然如不能胜，其克己忧人如是。朝廷既大享，召群子弟语曰：「昔文正公宰天下仅十五年，及薨，子孙有未齿宜簿者。吾爱之慕之，自今不复有请矣，若等始自策厉」。因著《慎言赋》，以示戒勖。洛中营小园，心念念告老。去章既具草，未上而终，士论深所追惜。公之践历，若吏部南曹、尚书刑部、登闻检院、权发遣三司公事、纠察在京刑狱、管勾祥源观、提举在京诸司库务，皆一领焉。秘阁、秘书省、省刑院、吏部流内铨、审官院、三司磨勘司、通进银台司、权发遣开封府事、南郊卤簿使，皆再领焉。太常礼院、尚书都省，皆三司焉。又为群牧使、河东宣抚副使、契丹生辰使、南郊礼仪使。功臣曰「推忠权诚佐理保德」，阶至光禄大夫，勋为上柱国，爵封济阳郡开国公，赋邑三千六百户、真食六百户。所著诗、论、制诰、奏议、碑颂等，离为七十卷，藏于家。致道雅正，文辞纯致，较汉、唐名贤不少减。又撰录《迩英圣览》十卷，《龟鉴精义》三卷，《庆历兵录》五卷，《庆历缮边录》一卷，《国朝具员》一卷，《编年总录》八卷，《大唐史略》一百卷，《管子要略》五篇，《备边要览》十篇，《寰海后图》，刊定《武经总要》五十卷，《唐书》纪十卷、志四十卷，《集韵》十卷。褒贬义例，得太史公之遗法，美哉！凡三合姓：始娶陈氏，颍川郡夫人，故蔚州刺史赞之孙；再娶吕氏，东平郡夫人，故宰相蒙正之女；三娶张氏，清河郡夫人，故参知政事洎之孙，并先公而没。輤车之西，皆举以祔焉，礼也。子男二人：讽，太子中允、集贤校理；諲，光禄寺丞。笃学有行检，人以世济待之。女二人：长适大理寺丞方安人，早亡；次适国子监直讲杨忱。孙男二人：羲叟、唐叟，俱为太常寺太祝。女孙三人：长适大理评事范宗贤，二尚幼。呜呼，有后哉！君子谓公约以处己，恕以接人，诚以事君。劳焉不自能，美焉不自售，孜孜辅道，始终一节，《易》所谓「立不易方」者，公得之矣。铭曰：

君子履用，以纯诚先。哲人事业，推直道难。二者参立，兹为本原。有美文简，奉之周旋。心坦以毅，行方而坚。章圣在宥，汾脽告虔。巍设科等，大宠俊贤。公试墀下，擢居众前。帝始御极，龙飞于天。健顺丕斡，清明浃宣。公践朝闼，亨涂始焉。灏灏书府，峨峨掖垣。或䌷史法，或代王言。公复古谊，其文炳然。玉署详择，金华博延。时视诏草，日陪威颜。公讲事本，经谋实繁。乃赞万枢，乃参庶绩。推以治体，济之勤力。内重国论，翊大柱石。外探兵钤，绥固疆埸。生也鲠亮，动兮斋慄。不将不迎，不矫不激。不求利权，不取名迹。人其谓何，我则惟一。寖蹈晚节，解还前职。纷乎世华，淡若虚室。里襮胥照，初终罔易。凝神粹和，匽首归没。士伍追范，朝家慨惜。诏俾刊录，庸传行实。呜呼公兮，古之遗直。

嘉定癸未孟夏二十六日戊戌，东阳章持敬则、寿春魏□叔子、山西杨世勋元功、三山林力行勉之、郡人留元圭持中、括苍何□德常之、合□陈亿曼卿、莆阳王彦广居之、清漳郑名卿坤辅、句水戚达先兼叔、嘉禾陆相同甫、莆阳黄荃德言、即墨于达卿兼仲、天台应基子履、开封赵汝□千里、三山赵与󰂎清叟、三山南澄士登以祈风于□昭惠祠下，因会于延福，登山瞻石佛，访隐君亭。少憩，怀古而归。期而不至：浚仪赵軿善载卿、莆阳刘煇叔元览。

白狼五山距通州城东南十里而近，率不百步则崭然迭起，若踞若躩，若前拱后负，若期而赴，有待而不相躐。而五山者，通人时时能道其名：有以仙蜕其上者曰仙女山；有以阖庐曩军其旁者曰军山；有以形锐且中罅者曰剑脊、曰马鞍；而至临以佛宇，则别号宝塔山。五山独宝塔山秀绝可喜，而好事者往往取以矜游客，谓白狼尝扰而居也。元丰四年冬，弇按田山傍，至则求观所谓五山者。入寺东庑，得乳泉，号幻公井，幽光浚发，若上濆状，茗饮者利其甘，争至赴掬。自始时开山僧智幻，故相谓幻公云。方丈东阿有石仅十尺许长，倍广三之二，而广厚倍者半强。一昔从山椒堕而正拔，号飞来石。自堂折而少北，贯以涩道，蹑之纚纚如絙縻上萦。道左阁曰栖云庵，曰海桐亭，曰牛山，曰望江，皆森爽谽豁，可荫以休。而阁加于庵之广，亭加于阁之峻者倍且半。又却转，得楣埒，殊涩。屣小，觉酸胫，度非三休不至绝顶，因力跻焉。方是时，朝日初上，瞳眬如跃金，发莽苍中，洞视上下，不隔褷䙰。佛螺姝眉，附地别出，则南峙之福山也。排天决云，吞嚼淮吴，则东浮之三𤃩也。稻畦葭泽，潮汐上下，沮洳斥卤之所淫夷，与夫疏篁茂木，泊云而下鸟乌，颓垣废丘，萦蔓草而栖鼯鼪者，皆得于转瞬之顷。于是惝然忽疑从樊笼中出，而思古人所谓登太山而小天下者，亦宜有是，而非特寓也。绝顶之北，有石若圮而中留，践之令人善畏而得瞀，考其名，则定心石也。山后有石卯巷、观音洞、朝天岩、去思亭，皆利下观，而醒石尤以名著。石广厚略等，可坐十辈其上。子履陆君名之，用反庐阜陶渊明所谓醉石者。醒石之西有紫石岩，取其石紫赤色相错杂，而紫为多。以游至者悉栖名其上，今亦颇可别识。剑脊、马鞍二山游者罕至，独峭壁隆隆，发数十仞，疑造物者于此喜出斲刻以惊世也。军山宜山茶花，号多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中，顷岁妪有自龙舒来者，年七十馀，独食息其中，似得道者。山有拇迹鞭痕，皆著石，或云始皇履是山，且鞭以投海中，俗之好怪乃如此。既而僧有语余者曰：「今之山跗虽皆平陆，然前五十载海也，其深盖碇丝千寻莫能测。而自军山左转，皆闽艘吴舰，与渡而渔且漕者之所出入。山前后石齧蚀若钟釜然者，皆水所湔漱。而其有镵『天祚』者，尚五代姚存舣舟特题识也」。余闻而异焉，且淮海方数千里，自江都走海陵，绝吴会，其间以佳山川著称无几矣，至是而仅得五山焉，则又皆盘薄吐吞于穷海僻陋之滨，若遁而肥与畏名而逃焉者，独何耶？然五山当潮波，捍一方，如唇齿傅脰咽，使通民恃以不怵，而间则蒸油云、泄膏雨，以利生物。其作镇此土，殆天意，非可私智测也。余也服吏役，一投足，而五山之美尽得于人迹之所不到，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化。窃自比于醯鸡别舞瓮外之一天，则亦不得而默矣。故览其胜践，作《独游狼山记》云。

某顿首：向尝以拙恶应命，深愧唐突。乃蒙不鄙，以之刻石，得子履钜笔，错之佳处，因公胜迹，托附之传，其为荣幸多矣，感惕感惕。某近秋冬以来，目病尤苦，遂不复近笔砚，小诗亦不曾作。心志萧条，但思归尔。承谕脏腹多不调，更乞节慎饮食，酒能少戒尤佳。某一向不饮，遂不复思。无由少侍谈席，区区不布万一。

某启：自春气候不常，伏惟摄理清康。前承惠浮槎山水，俾之作记，又于递中辱书，久不为报，盖牵强拙记未成尔。某中年多病，文思衰落，所记非工，殊不堪应命。文辞已如此，不欲更自缪书，亮不为罪。然得子履一挥，尤幸，盖不敢烦公谨真翰也。皇恐皇恐。

某顿首启：前谢监簿行，附书问差遣。书去后两日，知审官拟定湖州城中监税，不胜喜慰，然不即走书专报者，意谓敕下自当知。及弓手至，得书，尚云云。始怪何处稽留，至今未到？然今必至矣，不尔，当为督也。俟春入京尤便，但不知何处少留？某自还馆，日夕匆匆，笔研非答书简、写门刺，未尝视。昨夕，子履偶来会宿，联句数十韵奉寄，且以为谑。又有前奉答长句，并录附去，可笑可笑。岁阳以来，风日惨然，土雾杂下，气候不常，万万自重。

某启：经节，伏惟以时纳祐。昨日早至薛二家，空心饮十数杯，遂醉，归家却与诸薛饮。承见过，仍留刺，何乃烦老兄如此？既醒不遑，无以自处也。节下，外处送酒颇多，往时介甫在此，每助他为寿，昨秖送王乐道及吾兄尔。愚性疏简，人事不能周，然意之所至，实发于诚心。蒙惠简，云有所答，则非也。恐不知鄙怀，故略自陈述。二十二日，欲同子履、和叔闲话少时，先白，恐他有所适也。

某启：使北往返六千里，早衰多病，不胜其劳。使者辈往凡七八，独疲劣者尤觉其苦也。还家，人事日益区区，浮生何处得少休息。承子履在洛甚安，又知来郑书碑，咫尺莫得奉见。独见胜之，备知动止。辱书，益用为慰。渐暄，珍爱。人还，谨此。

右《秦度量铭》二。按《颜氏家训》，隋开皇二年，之推与李德林见长安官库中所藏秦铁称权，傍有镌铭二，其文正与此二铭同。之推因言司马迁《秦始皇帝本纪》书丞相「隗林」，当依此铭作「隗状」，遂录二铭，载之《家训》。余之得此二铭也，乃在秘阁校理文同家。同蜀人，自言尝游长安，买得二物，其上刻二铭，出以示余。其一乃铜锾，不知为何器，其上有铭，循环刻之，乃前一铭也。其一乃铜方版，可三四寸许，所刻乃后一铭也。考其文与《家训》所载正同，然之推所见是铁称权，而同所得乃二铜器。余意秦时兹二铭刻于器物者非一也。及后又于集贤校理陆经家得一铜版，所刻与前一铭亦同，益知其然也。故并录之云。嘉祐八年七月十日书。

皇祐二年，余方留守南都，已约梅圣俞买田于颍上。其诗曰：「优游琴酒逐渔钓，上下林壑相攀跻。及身彊健始为乐，莫待衰病须扶携」。此盖余之本志也。时年四十有四。其后丁家艰，服除还朝，遂入翰林为学士。忽忽七八年间，归颍之志虽未遑也，然未尝一日少忘焉。故其诗曰「乞身当及彊健时，顾我蹉跎已衰老」，盖叹前言之未践也。时年五十有二。自是误被选擢，叨尘二府，遂历三朝。盖自嘉祐、治平之间，国家多事，固非臣子敢自言其私时也。而非才窃位，谤咎已盈，赖天子仁圣聪明，辨察诬罔，始终保全。其出处俯仰，十有二年。今其年六十有四，盖自有蹉跎之叹又复一纪矣。中间在亳，幸遇朝廷无事，中外晏然，而身又不当责任，以谓臣子可退无嫌之时，遂敢以其私言。天子恻然，闵其年犹未也，谓尚可以勉。故奏封十上，而六被诏谕，未赐允俞。今者蒙上哀怜，察其实病且衰矣，既不责其避事，又曲从其便私，免并得蔡，俾以偷安。此君父廓大度之宽仁，遂万物之所欲，覆载含容养育之恩也。而复蔡、颍连疆，因得以为归老之渐，冀少偿其夙愿，兹又莫大之幸焉。初陆子履以余自南都至在中书所作十有三篇为《思颍诗》，以刻于石，今又得在亳及青十有七篇以附之。盖自南都至在中书十有八年而得十三篇，在亳及青三年而得十有七篇，以见余之年益加老，病益加衰，其日渐短，其心渐迫，故其言愈多也。庶几览者知余有志于彊健之时，而未偿于衰老之后，幸不讥其践言之晚也。熙宁三年九月七日，六一居士序。

治平四年夏五月，余将赴亳，假道于汝阴，因得阅书于子履之室。而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容，再拜而后敢仰视，盖仁宗皇帝之御飞白也。曰：「此宝文阁之所藏也，胡为于子之室乎」？子履曰：「曩者，天子宴从臣于群玉而赐以飞白，余幸得与赐焉。予穷于世久矣，少不悦于时人，流离窜斥，十有馀年。而得不老死江湖之上者，盖以遭时清明，天子向学，乐育天下之材而不遗一介之贱，使得与群贤并游于儒学之馆。而天下无事，岁时丰登，民物安乐，天子优游清闲，不迩声色，方与群臣从容于翰墨之娱。而余于斯时，窃获此赐，非惟一介之臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。子其为我志之」。余曰：「仁宗之德泽涵濡于万物者四十馀年，虽田夫野老之无知，犹能悲歌思慕于垄亩之间，而况儒臣学士，得望清光、蒙恩宠、登金门而上玉堂者乎」？于是相与泫然流涕而书之。夫玉韫石而珠藏渊，其光气常见于外也。故山辉如白虹、水变而五色者，至宝之所在也。今赐书之藏于子室也，吾知将有望气者言荣光起而属天者，必赐书之所在也。观文殿学士、刑部尚书欧阳修谨记。

臣伏见大理寺丞陆经顷因乡里借钱并与官员聚会等公事，勘断止得杖一百罪，又已该赦释放。当时有勘官王翼于事外上言诬搆，遂贬经袁州。十年江淮，六次恩赦，子母万里，今始生还。同时被谪之人，例各仍旧职任，惟经未蒙牵复。前后累有近臣奏雪，惜其遗才。昨闻已降圣旨下审官院，与除江南小处通判，仅已涉岁。本院止今都未有阙，食贫羁旅，深可悯恤。其人为性恬退，未尝自陈。臣若不言，则至公之朝，无由知此冤滞，甚伤和气。臣伏望圣慈特赐推恩，牵复旧职，或与江淮两浙路分一州郡合入差遣，所以伸无辜、劝自新也。